#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ. 1 אפטרופסים האם משלמים את הכופר ומדוע?<p dir=""rtl"">[כיצד שמין את הכופר ומדוע?]</p>"	"שנינו בברייתא אין משלמים את הכופר, וביאור הדבר שכופרא כפרה ויתומים לאו בני כפרה.<p dir=""rtl"">רב חסדא רצה לתלות האם כופרא כפרה במחלוקת תנאים, דחכמים אמרו דמי ניזק מפני שסברו שהוא ממונא, ור&quot;י בנו של ריב&quot;ב אמר דמי מזיק שסבר שהוא כפרה, אמר רב פפא דלכו&quot;ע הוא כפרה ונחלקו כיצד שמים אותו, דרבנן הקישו לשיתה של מטה שהוא בדניזק (כאשר ישית עליו בעל האשה) ור&quot;י בריב&quot;ב סבר &quot;ונתן פדיון נפשו&quot;.</p>"	בבא קמא מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. 2 שור של שני שותפים כיצד משלמים את הכופר, האם ממשכנים על הכופר, מה הצדדים והאם נפשט?	"רב אחא בר יעקב שאל את רבא האם כל אחד ישלם כופר, או דלמא כופר אחד אמר רחמנא ולא שנים, ולאידך אם כל אחד ישלם חצי, כופר אחד אמר רחמנא ולא חצי כופר, ולא ידע מה להשיב לו.<p dir=""rtl"">עוד שאל אותו האם מדמים אותו לחטאת שהוא כפרה ואין ממשכין עליו, או כיון שנותנו לחברו ולא לגבוה, א&quot;נ כיון שלא הוא עצמו הזיק אלא ממונו אינו חמור בעיניו וצריך למשכנו, א&quot;ל שבקן אסתגר בקמייתא.</p>"	בבא קמא מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. 3 שאלו בחזקת תם ונמצא שהוא מועד, ונגח, מי משלם את הנזק ומדוע?	"בסתם, השומר אינו משלם כלום, דא&quot;ל ששאל שור ולא אריה (אלא הבעלים משלמים הכל). <p dir=""rtl"">הכיר בו שהוא נגחן - הבעלים משלמים חצי נזק והשומר חצי נזק, אף שבתם משתלם מגופו השואל מתחייב בו, שהרי חייב להחזיר לו את השור. והכי שתפסהו ב&quot;ד, דאם לא, יכול לומר הייתי מעקירנא לאגמא (הרמב&quot;ם לא הביא תנאי זה והראב&quot;ד תמה עליו ע&quot;ש במפרשים).</p><p dir=""rtl"">לר' יוחנן ורבה זה כמ&quot;ד רשות אינה משנה, אבל למ&quot;ד רשות משנה כיון שבא ליד שואל חוזר לתמותו, ורב פפא אמר אין שאלה נחשבת לרשות אחרת, דכל מקום שהולך שם בעליו עליו.</p>"	בבא קמא מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 1 הועד בבית שואל והחזירו ונגח בבית בעלים כמה משלם ומי משלם ומדוע?	"שנינו בברייתא בעלים משלמים חצי נזק ושואל פטור מכלום. <p dir=""rtl"">לר' יוחנן זה רק כמ&quot;ד רשות משנה וחוזר לתמותו, אבל רישא דברייתא סברה כמ&quot;ד רשות אינה משנה, ולפי זה ישלם הבעלים נזק שלם. </p><p dir=""rtl"">רבה אמר מדרישא רשות אינה משנה, אף סיפא, ובכל זאת משלם כתם דא&quot;ל לאו כל כמינך דמייעדת לי לתוראי.</p><p dir=""rtl"">[רב פפא סבר כר&quot;י שרק למ&quot;ד רשות משנה הוא נפטר, ומכח זה סובר שאף תחילת הברייתא סברה רשות משנה, אלא שמשאיל את שורו לאחר, שם בעליו עליו.]</p>"	בבא קמא מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 2 שור האצטדין האם חייב מיתה והאם כשר לגבי המזבח?	"שנינו במשנה שור האיצטדין אינו חייב מיתה, שנאמר &quot;כי יגח&quot; ולא שיגיחהו.<p dir=""rtl"">רב אמר כשר לגבי המזבח שהרי הוא אנוס, שמואל אמר פסול שהרי נעבדה בו עבירה ותניא כוותיה דרב.</p>"	בבא קמא מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 3 רובע האם משלם את הכופר בהרג ובלא הרג ובמאי פליגי?	"בברייתא שנינו שאינו משלם כופר, אביי אמר דרבעה ולא קטלה ואתיוה לבית דין וקטלוה, וקמ&quot;ל שאף שהומתה בגללו אין משלם את הכופר. אבל אם הבהמה הרגה אותה ברביעה משלם את הכופר.<p dir=""rtl"">רבא אמר: דרבעה וקטלה, ובכל זאת אין משלם את הכופר דאין כוונתו להזיק.</p><p dir=""rtl"">נחלקו (בשיטת האי תנא &lt;תוס'&gt;) ברגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק, דלאביי משלם את הכופר ולרבא אינו משלם.</p>"	בבא קמא מ:		
